张至顺：道德品第十七（炁体源流)

道德品第十七(张至顺炁体源流)

上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。

天花真人诗曰

先天上德爲纯阳，若肯修行果是强。

五德五元三宝足，何须执德苦劳张。

彩荷仙诗曰

三教原来一理同，何须分别各西东。

三花三宝三皈里，五德五行五戒中。

上德不德者，非是上德之士，反不重其德也。而上德爲先天五德俱全。在儒以遵崇仁义礼智信爲德，以忠恕爲行;在释以戒除杀盗淫妄酒爲德，以慈悲爲行;在道以修炼金木水火土爲德，以感应爲行。德行全备，未染后天，以爲上德。

后天返先天，亦是上德。本来自有，不待外求，故曰：上德不德也。下德执德者，非是下德之士，反重其德也。而下德已染后天，五德渐失，非执德之道，难以返其先天。何以爲执德?知过必改，知罪必悔，戒刑杀以成仁，戒巧取以成义，戒邪淫以成礼，戒酒肉以成智，戒妄语以成信，而仁义礼智信五德，由勉强而来，故曰：下德执德也。

执著之者，不明道德何谓也?执爲执拗，着爲着相。不信阴功，不明道德。见人戒刑杀以放生灵，他言轻人身而重畜物;见人戒盗取以周贫困，他言总空子而填人债;见人戒邪淫以保身体，他言断人慾而无世界;见人戒酒肉以明智德，他言那六畜而係人吃;见人戒妄语以讲信实，他言只要心好，何必忍口。

种种执固不通，难以尽叙，故曰：不明道德也。岂不知孔圣人所言仁义礼智信，李老君治下金木水火土，释迦佛戒去杀盗淫妄酒，是何言也。

不戒杀则无仁而缺木，在天则岁星不安，在地则东方有灾，在人则肝胆受伤矣;不戒盗则无义而缺金，在天则太白星不安，在地则西方有灾，在人则肺肠受伤矣;不戒邪淫则无礼而缺火，在天则荧惑星不安，在地则南方有灾，在人则心肠受伤矣;不戒酒肉则无智而缺水，在天则辰星不安，在地则北方有灾，在人则肾胱受伤矣;不戒妄语则无信而缺土，在天则镇星不安，在地则中央有灾，在人则脾胃受伤矣。哀哉!