张至顺：炁体源流自序
自 序 炁體源流
余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也。指示修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。
道祖为万法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一点真阳之光。
以道心观天心，真阳发动处，当用之时，元神、元炁，同称谓玄。元炁谓玄，元神谓玄又玄。
静者为性，动为元神。燃灯佛，两目之光也，住西天极乐国雷音寺。道祖，住真空无极真境静土之天。
余常对门下弟子言：儒释道三家，同是一母生，何须争上下。一母者乃先天一点灵火之光，性也。
佛曰众生平等，道谓至善之地、性命之源、造化之理也。
邱祖曰：“人生先生两目，死先死两目。”
又曰：“一目之中，元精、元炁、元神，皆在内也。”
《素问》曰：“人之一身精华上注于目。”学者思之，慎之，慎之。
住眼于心神，二目之光，乃是元神真意之体，即真性也。千佛万祖皆不肯说破此光真性，今泄天机难免天遣。
作偈一首：
巽风吹到水面上，海底常送无油灯;
千言万语难说尽，一字道破定南针。
余云游四海，收集道书，皆佛道二祖玄妙秘密天机，生死之根本。辑录成册，望同道侣友借此省却数十年参访功夫，早日证果。
“炁”化三清，“体”能载道，“源”乃先天道统，“流”为老君法脉，故曰《炁体源流》。
余略言几句粗浅，权作非道之道，不道之处尚冀仁人志道多多指教，是为序。
全真龙门派第二十一代
张至顺『号米晶子』
丁亥三月初三日
